<small id='wB40C'></small> <noframes id='ZksIDwQfPc'>

  • <tfoot id='8XP4JiRGo'></tfoot>

      <legend id='EXk5m'><style id='a4g8JUcBs'><dir id='AFGM'><q id='JIF2Vfsy'></q></dir></style></legend>
      <i id='A068'><tr id='Uqa6QG'><dt id='SpBFhrbPH'><q id='n8V9TPw4BS'><span id='JanNQDFMRi'><b id='5C16y'><form id='YaSJH6'><ins id='Hl3Ju'></ins><ul id='u7pEQIMUiz'></ul><sub id='bslxKp8'></sub></form><legend id='YqKFAMdQ'></legend><bdo id='tKREm'><pre id='V4Og'><center id='O5sFIpy'></center></pre></bdo></b><th id='6eZlHDzxhV'></th></span></q></dt></tr></i><div id='79mrSh'><tfoot id='kd3Z'></tfoot><dl id='yvZbGWMLYk'><fieldset id='8kHBRP'></fieldset></dl></div>

          <bdo id='qhkGJgYNH9'></bdo><ul id='j67Hgxa2Be'></ul>

          1. <li id='ECRQ6L9IX'></li>
            登陆

            章鱼彩票app-常识 | 初二语文文言文要点内容汇总,从速保藏

            admin 2019-06-04 243人围观 ,发现0个评论

            导语

            语文白话文一直是考生和头疼的问题,北京南中考在线搜集到了初二语文白话文要点指示单汇总,共享给各位考生和家长!

            桃花源记

            本文选自《陶渊明集》。陶渊明,又叫潜,字元亮,五柳先生。浔阳柴桑(今江西九江市)人,东晋闻名田园诗人。不满其时实际,弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。

            一般词语:

            1.缘:沿着,顺着。

            2.夹岸:两岸。夹,在两旁。

            3.数:几。

            4.芳:香花。

            5.落英:落花。一说,初开的花。英,花。

            6.缤纷:繁复姿态。

            7.复:再。

            8.似乎:模模糊糊,描绘看得不真切的姿态。

            9.才:仅。

            10.平旷:平整开阔。

            11.俨然:规整的姿态。

            12.属:类。

            13.阡陌:田间小路。

            14.悉、咸:全,都。

            15.黄发:指白叟。

            16.垂髫:指小孩。

            17.怡然:描绘高兴。

            18.乃:居然。

            19.具:详细。

            20.问讯:探问音讯。

            21.云:说。

            22.叹惋:感叹惊讶。惋,惊讶,惊讶。

            23.延:约请。

            24.语(y):告知。

            25.扶:沿,顺着。

            26.向:早年,旧的。

            27.及:到。

            28.诣:到。

            29.遣:派。

            30.怅然:高兴的姿态。

            31.规:方案。

            32.果:完成。

            一词多义:

            1.中:①年间。(晋太元中)②中心。(中无杂树)

            2.志:①符号。(寻向所志)②做符号。(处处志之)

            3.为:①(wi)作为(武陵人捕鱼为业)②(wi)对,向。(缺乏为外人道也)

            4.寻:①寻觅。(寻向所志)②随即,不久。(寻病终)

            5.闻:①传闻。(村中闻有此人)②听到的作业。(具言所闻)

            6.舍:①(sh)放弃,放下。(便舍船)②(sh)房舍。(屋舍俨然)

            7.作:①劳作。(其间来往种作)②做。(设酒杀鸡作食)

            古今异义:

            1.鲜美 古:艳丽美丽。今:食物滋味好。

            2.开畅 古:当地开阔,光线足够。今:达观,痛快,不忧郁消沉。

            3.交通 古:交织相通。今:各种运送邮电作业的总称。

            4.妻子 古:妻子儿女。今:男人的爱人。

            5.绝地 古:与世隔绝的当地。今:没有出路的地步。

            6.不管 古:不要说,(更)不用说。今:连词,标明条件不同而成果相同。

            7.如此 古:像这样。今:这样。

            8.缺乏 古:不值得。今:缺乏够;不满。

            词类活用:

            1.异:感到惊讶。

            2.穷:尽,有走完或穷究本源之意。

            3.尽:完,文中有消失之意。

            通假字:

            要:通“邀”,约请。

            成语:

            1.豁然开畅:描绘由狭隘幽暗变得开阔亮堂的姿态。也比方对某个道理长时间思索不解然后忽然了解。豁然,开阔豁亮的姿态。

            2.无人问津:比方无人探问价格或状况。津,渡头。

            3.怡然自乐:描绘高兴而满意的姿态。

            4.世外桃源:借指一种梦想的脱离实际斗争的夸姣国际。

            了解探求:

            (一)用原文语句答复:

            1.描绘桃花林美丽风光的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。

            2.描绘桃花源社会环境安靖平缓的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。

            3.描绘桃花源人热情好客的语句是:便邀还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;余人各复延至其家,皆出酒食。

            4.体现桃花源中自然环境夸姣的语句:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。

            5.体现公民日子安适的语句:来往种作;黄发垂髫并怡然自乐。

            6.标明渔人全体感触的语句:豁然开畅。

            7.标明桃花源中人来桃花源原因的语句:先世避秦时乱。

            8.标明渔人言而无信的语句:诣太守,说如此。

            (二)用自己的话归纳答复:

            1.榜首段描绘桃花林又什么作用?

            烘托了奥秘美丽的气氛,暗示将会呈现奇境,为写桃花源的夸姣做衬托。

            2.“忽逢桃花林”中的“忽”字体现了渔人怎样的心境?

            事出偶尔,意料之外。

            3. “欲穷其林”中的“穷”字体现了渔人怎样的心思?

            由于“甚异之”,想探个终究。

            4. “豁然开畅”照顾前文什么内容?

            初极狭,才通人。

            5. 为什么章鱼彩票app-常识 | 初二语文文言文要点内容汇总,从速保藏村人“见渔人,乃大惊”?

            村人对陌生人呈现感到惊异,标明桃花源与世隔绝好久。

            6.“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝地”标明先世日子年代的社会环境是怎样的?

            社会骚动,战役频频,生灵涂炭。

            7. 桃花源的自然环境、社会环境以及公民的日子状况、精力状况怎样?

            自然环境:美丽富饶;②社会环境:安靖平缓;③日子状况:休养生息;④精力状况:自在高兴。

            8.“此人逐个为具言所闻”,从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?

            桃花源外朝代替换,社会骚动,公民日子苦楚。

            9.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不逐个写出渔人的话?

            为年代变迁,桃花源外社会漆黑骚动,公民日子苦楚而叹惋。

            本文主要写桃花源的夸姣,而不是世外战乱;别的桃花源外的事世人皆知,没有必要逐个写出。

            10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么?

            祖先已饱尝战乱之苦,桃花源中人不想回到漆黑的社会中再过苦楚的日子。

            11.为什么村人说“缺乏为外人道也”?

            对渔人存有戒心,怕外人知道后损坏他们平和安靖的日子。

            12.作者为什么要写“寻向所志,不复得路”?

            标明桃花源是一个似有实无的虚幻国际,并不存在。也表达了作者的怜惜之情。

            13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?

            标明桃花源可望而不行即,给桃花源增加独特颜色;也标明桃花源在实际日子中是不存在的;隐含了作者无力改动社会实际的无法。

            14.作者笔下的桃花源具有怎样的特色?(作者寻求的是怎样的日子?)

            环境优美,公民安靖夸姣,民风淳朴;没有阶层,没有克扣,没有压榨,没有战乱,人人自力更生,休养生息,平和安靖的抱负社会。

            15.作者为什么要虚拟一个与实际敌对的夸姣国际?

            寄予自己的政治抱负,反映广大公民的希望;对夸姣日子神往,对漆黑社会批评。

            16.写出文章的全体思路。

            (渔人)发现桃源、拜访桃源、脱离桃源。

            17.你怎样看待陶渊明笔下的抱负社会?

            它与其时的漆黑社会构成显着对照,是作者不满其时实际的一种精力寄予,是对其时漆黑社会的批评,客观上反映了广大公民的希望,具有必定的活跃含义;但它又有原始共耕的痕迹,有必定的复古倾向,在阶层社会中也只能是一种梦想,是不行能完成的。

            18.由“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开畅”你能从中联想到哪些人生道理或启示?

            环绕“在人生的路途上,要有所作为,有必要阅历一些困难磨难”答复即可。

            19.你是怎样看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉的行为的?

            桃花源人在其时是很走运的,能逃避祸殃,日子安靖;但从活跃含义上来讲,逃避不是永久的,应该起来反抗。(谈出自己的主意即可)

            小石潭记

            文学知识:

            《小石潭记》的作者是柳宗元,字子厚, 唐代(朝代), 唐宋八大家之一。课文选自《柳河东集 》,体裁是行记 。

            字音字形:

            坻(ch) 坻(d) 屿(y) 嵁(kn)

            佁(y)然 翕(x)忽 如鸣珮(pi)环

            篁(hung)竹 清冽(li) 蒙络摇缀(zhu)

            参(cn)差(c) 披拂(f) 犬牙差(c)互

            悄(qio)怆(chung)幽邃(su)

            要点字词:

            1水尤清冽 尤:分外

            2.伐竹取道,下见小潭 道:路途

            3.潭中鱼可百许头 见:呈现 可:大约

            4.佁然不动 佁然:呆呆的姿态

            5.以其境过清,不行久居 清:凄清 居:逗留

            6.隶而从者 隶:随从、跟从、跟着

            7.从小丘西行百二十步 西:向西

            8.下见小潭 下:在下面

            9.日光下澈 下:往下

            10.皆若空游无所依 空:在空中

            11.斗折蛇行,明灭可见 斗:像北斗星相同 蛇:像蛇相同

            12.其岸势犬牙差互 犬牙:像狗的牙子

            13.似与游者相乐 乐:逗趣

            14.凄神寒骨,悄怆幽邃 凄、寒:使……感到苍凉、使……感到冰冷

            15.记之而去 去:脱离

            一词多译:

            1.可:大约,潭中鱼可百许头;能够,能够,不行久居。

            2.从:自,由,从小丘西行百二十步;跟从,隶而从者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。

            3.清:明澈,下见小潭,水尤清冽;冷清,以其境过清。

            4.差:长短纷歧,参差披拂;交织,动词,其岸势犬牙差互。

            5.以:由于,以其境过清;标明前一行为是后一行为的的办法或方法,“一”前面的成分是后边动词的状语,能够不译,近岸卷石底以出。

            6.乐:以…为乐,心乐之;逗趣,嬉戏,似与游者相乐。 见:动词,通“现”,呈现,下见小潭;动词,明灭可见。

            翻译语句:

            1.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

            青翠的树木,碧绿的藤蔓,隐瞒环绕,摇摆低垂,良莠不齐,随风飘动。

            2.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

            顺着水潭向西南边向望去,溪流象北斗七星那样曲折,又象蛇匍匐那样曲折,或隐或现,都看得清楚。

            3.四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

            四周有竹子和树林环绕着,静悄悄的没有人迹,使人感到心境苍凉,寒气彻骨,真是太幽静幽静了。

            4.其岸势犬牙差互,不行知其源。

            那溪岸的形状像狗牙那样交织,无法知道溪流的源头在哪里。

            主题思维:

            本文通过描绘小石潭环境的幽丽和静穆,抒发了作者贬官失落后的凄苦之情。

            课文结构:

            作者的写作次序:发现小石潭 (闻声见形) → 潭中景象(水→石→树→鱼) → 小溪源流(溪身→岸势) → 潭中气氛(气氛→感触)

            语段赏析:

            1.课文按什么次序写?捉住了小石潭的什么特色?

            按旅游的次序,捉住幽静的特色。

            2.作者写小石潭人迹罕至,凄清幽静,意在体现怎样的思维感情?

            意在体现作者孤寂悲惨的思维感情。

            3.柳宗元借小石潭的风光表达了被贬之后的苦闷郁闷之情。像这种借景抒情表达心志的白话名篇有许多。请联络《醉翁亭记》、《岳阳楼记》和《桃花源记》等华章中的一篇,以“小石潭凄寒幽静”为上句,写出下句使之成为一组对偶句。

            上句:小石潭凄寒幽静;

            下句:

            例(1)琅琊山蔚然深秀

            例(2)岳阳楼壮美雄奇

            例(3)桃花源平和安静

            4.本文多角度描绘景象,其艺术方法主要有:

            ①点面结合。如写石:“全石以为底”是面,“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。

            ②远近交织。如写潭:“闻水声”是远,“下见小潭”是近。

            ③动态结合。如写鱼:“影布石上”是静,“俶尔远逝”是动。

            ④真假相生。如“潭中鱼可百许头”外表写鱼,实为写水,以实写虚,真假相映成趣。

            《庄子》二则

            北冥有鱼

            (一)课文字词详解

            ①北冥有鱼,其名为②鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为③鹏。

            ①北冥:北海。传说北海一望无垠,水深而黑。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kn):大鱼名。③鹏:本为古“凤”字,这儿标明大鸟之名。

            鹏之背,不知其几千里也;①怒而飞,其翼若②垂天之云。是鸟也,③海运则将④徙于南冥。

            ①怒:振作,这儿指用力煽动翅膀。②垂:悬挂。③海运:海水运动。④徙:搬迁。

            南冥者,①天池也。②《齐谐》者,③志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水④击三千里,

            ①天池:天然构成的水池。②《齐谐》:书名。一说人名。③志:记载。怪:奇怪的事物。④击:敲打,这儿指鹏鸟奋飞而起,双翼敲打水面。

            ①抟②扶摇而上者九万里,③去以六月④息者也。”⑤野马也,

            ①抟(tun):回旋扭转翱翔。②扶摇:旋风。③去:脱离,这儿指脱离北海。④息:气味,这儿指风。⑤野马:山野中的雾气,飞跃如野马。

            ①尘土也,生物之以息相吹也。天之②苍苍,其正色邪?其远而无所至③极④邪?其视下也,亦若是则已矣。

            ①尘土:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。②苍苍:深蓝色。③极:尽。④邪:同“耶”,表疑问,相当于“吗”“呢”。

            (二)要点语句翻译

            1.怒而飞,其翼若垂天之云。

            用力煽动翅膀翱翔起来,它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。

            2.是鸟也,海运则将徙于南冥。

            这只鸟,海动风起时就将迁往南边。

            3.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

            大鹏迁徙到南海的时分,(用翅膀)敲打水面,激起的波澜浪花有三千里,(它)乘着旋风回旋扭转飞至九万里的高空,凭仗着六月的劲风脱离。

            4.天之苍苍,其正色邪?其远而无所备至邪?

            天色湛蓝,是它真实的颜色吗?仍是由于天空高远而看不到止境呢?

            (三)课文剖析

            1.文章标题为“北冥有鱼”,后来为什么又写鸟?

            鸟是由鱼改变而来的。鲲的体积有几千里,变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。阐明庄子幻想力丰厚。

            2.大鹏的形象怎样呢?作者又是怎样描绘这一形象的呢?

            鲲鹏形体硕大无朋,改变独特莫测,奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象澎湃绚丽。用夸大的方法描绘鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动六合,极言鲲鹏形体之大、改变之独特、飞扬时气势之绚丽,一开始就向咱们展现了一幅雄奇绚丽的画卷。

            3.赏析语句:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”

            此句运用丰厚的幻想,独特的夸大,描绘了鲲鹏振翼拍水,回旋扭转飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有激烈的艺术感染力。“击”“抟”等字逼真、生动,让人发生丰厚的幻想和联想。

            4.在庄子的著作中,往往借用寓言故事说理,使文章生动活泼,涵义隽永,感染力强。文章借鲲鹏的寓言阐明晰什么道理?

            阐明晰任何事物的存在都依附于必定的条件,它们的活动都是有所凭仗的。

            5.任何事物的存在都依附于必定的条件,那么人对事物的知道有没有限制呢?

            “天之苍苍,其正色邪?其远而无所备至邪?”翻译为:天色湛蓝,是它真实的颜色吗?仍是由于天空高远而看不到止境呢?这阐明人对事物的知道是有限制的。庄子给出确认的定论,鹏鸟和人们相同,并不能弄清天的本性,鹏鸟的知道也是有限制的。

            庄子与惠子游于濠梁之上

            (一)课文字词详解

            庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游沉着,②是鱼之乐也。”

            ①濠梁:濠水上的桥。濠,水名,在今安徽凤阳。②是:这。

            惠子曰:“子非鱼,①安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,②固不知子矣;子③固非鱼也,子之不知鱼之乐,④全矣!”庄子曰:

            ①安:怎样。②固:当然。③固:原本。④全:彻底,必定(是这样)。

            “①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者,③既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

            ①请循其本:请答应我追溯论题来源。请,请答应我。循,追溯。其,论题。本,来源。②子曰“汝安知鱼乐”云者:你说“你是从哪里知道鱼是高兴的”等等。汝安知鱼乐,你怎样(哪里)知道鱼是高兴的。云者,如此如此。③既已知吾知之而问我:既,现已。之,指“鱼之乐”,下文的同此意。

            (二)要点语句翻译

            1.鲦鱼出游沉着,是鱼之乐也。

            鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得,这便是鱼儿的高兴呀。

            2.子非我,安知我不知鱼之乐?

            你又不是我,怎样知道我不知道鱼儿的高兴呢?

            3.我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!

            我不是你,当然不知道你(的主意);你原本就不是鱼,你不知道鱼的高兴,这是能够彻底确认的。

            4.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

            请答应我从开始的论题说起(或:追溯论题来源)。你说“你是从哪里知道鱼是高兴的”等等,那是(你)现已知道了我知道鱼的高兴而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。

            (三)课文剖析

            1.庄子坚持以为“出游沉着”的鱼儿很高兴,体现了他怎样的心境?

            庄子以为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。他以为全部事物都是相对的,人的知道也是如此。他来到濠水之滨,“沉着出游”感到高兴,所以见到“出游沉着”的鱼也高兴。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的高兴的,不然哪能见到鱼的高兴呢?

            2.指出下面两个疑问句口气的强弱特色和表达作用。

            (1)子非鱼,安知鱼之乐? (2)子非我,安知我不知鱼之乐?

            (1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而建议的疑问,口气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的答复,用的是反诘的口气,口气较强。这句话不从正面答复惠子的问题,而从不和相对,收到很好的表达作用。

            3.比较庄子与惠子思维、性情、气质等方面的差异,了解庄子的人生情绪。

            《庄子与惠子游于濠梁之上》中,惠子好辩,重剖析。关于事物有一种追本溯源的认知情绪,重在对知识的讨论。庄子智辩,重赏识,关于外界的知道,带有赏识的情绪,将片面的心意发挥到外物,轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而深思好久。

            《礼记》二则

            虽有嘉肴

            (一)课文字词详解

            ①虽有②嘉肴,弗食,不知③其④旨也;虽有⑤至道,弗学,不知其⑥善也。⑦是故

            ①虽:尽管。②嘉肴:甘旨的菜肴。嘉,好、美。肴,用鱼、肉做的菜。③其:代“食”的目标。④旨:味美。⑤至道:最好的道理。至,到达极点。⑥善:优点,优点。⑦是故:所以。

            学然后知缺乏,教然后知①困。知缺乏,然后能②自反也;知困,然后能③自强也。故曰:

            ①困:困惑。②自反:自我反思。③自强:自我勉励。强,勉励。

            ①教育相长也。《②兑命》曰“③学学半”,④其此之谓乎!

            ①教育相长:教与学是彼此推进、彼此促进的。②兑:同“说”,指的是殷商时的贤相傅说(yu)。③学学半:教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”,教训。④其此之谓乎:大约说的便是这个道理吧。其,标明估测。

            (二)要点语句翻译

            1.虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。

            尽管有甘旨佳肴,不去品味,就不知道它的滋味甘美。

            2.教育相长也。

            教与学是彼此推进、彼此促进的。

            3.是故学然后知缺乏,教然后知困。

            所以学习今后就会知道(自己的)缺乏,教育今后就会知道(自己的)困惑。

            4.知缺乏,然后能自反也;知困,然后能自强也。

            知道(自己的)缺乏,这样今后就能自我反思;知道(自己的)困惑,这样今后就能自我勉励。

            5.“学学半”,其此之谓乎!

            “教别人,占自己学习的一半”,大约说的便是这个道理吧!

            (三)课文剖析

            1.本文论说了教与学的联络问题,阐明晰教育相长的道理。

            2.解说课文中“教育相长”这个成语的含义。

            教和学,是相得益彰的,是彼此促进的,只要二者兼备,才华获得成功。

            3.“教”与“学”的联络怎样?

            教与学是彼此推进、彼此促进的。

            4.《礼记》是儒家经典之一,战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。

            5.为安在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容,能否删去?

            以日子中常见的事物作比,形象生动地引出学习的重要性,然后有力地证明中心,说理的力度大大增强。即通过比方,引进“至道”,形象生动地告知读者学习的重要性。所以不能删去。

            6.本文在论说时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而引进“虽有至道,弗学,不知其善也”,然后又从教与学两个方面加以阐明,最终归结到“教育相长”这个定论。(用原文填空)

            7.请结合你的学习阅历,举一个比如,谈谈对“教育相长”的了解。

            教和学两方面彼此影响和促进,都得到进步。比如:“我—你”师生联络的树立体现出互利的簇新特色。在这种师生联络中,教师不仅仅是教育者,他本身也遭到教益,学生在被教的一起也反过来教育教师,他们在讲堂上彼此影响,彼此进步。(需求学生结合详细的阅历谈)

            8.“教育相长”在教育中的含义。

            在教育含义上,“教育相长”是现代师生联络的特色之一。师生一起展现着本身的生命价值,在充沛开掘自己的生命潜能中一起发展、一起进步。

            大路之行也

            (一)课文字词详解

            ①大路②之③行也,全国④为⑤公。⑥选贤与能,⑦讲

            ①大路:指儒家推重的上古年代的政治制度。②之:的。③行:实施。④为:是。⑤公:公共的。⑥选贤与(j)能:选拔推举品德高尚、有才华的人。选,选拔。贤,指品德高尚。与,同“举”。能,指才华拔尖。⑦讲:讲究。

            ①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲,不独⑧子其⑨子,使⑩老有所终,

            ①信:诚信。②修:培育。③睦:友善(气氛)。④故:因而。⑤独:只。⑥亲:以……为亲。⑦亲:爸爸妈妈。⑧子:以……为子。⑨子:子女。⑩老有所终:白叟能够善终。终,善终。

            ①壮有所用,②幼有所长,③矜、寡、孤、独、

            ①壮有所用:壮年人能够发挥自己的才华,为社会效能。②幼有所长(zhng):幼年人能顺畅生长。③矜(gun)、寡、孤、独:矜,同“鳏”,老而无妻;寡,老而无夫;孤,幼而无父;独,老而无子。

            ①废疾者②皆有所③养,④男有分,⑤女有归。⑥货⑦恶

            ①废疾者:有残疾而不能干事的人。者,……的人。②皆:都。③养:供养。④男有分(fn):男人有职务。分,职分,职守。⑤女有归:意思是女子有归宿。归,女子出嫁。⑥货:财贿。⑦恶:憎恶。

            其①弃于地也,不②必③藏于己;力恶其不出于身也,不用为己。

            ①弃:丢掉。②必:必定。③藏:私藏。

            ①是故②谋闭而不③兴,④偷盗乱贼而不作,⑤故⑥外户

            ①是故:因而。②谋:奸滑之心。③兴:鼓起。④偷盗乱贼而不作:偷盗、作乱害人的作业不发生。乱,指作乱。贼,指害人。作,鼓起。⑤故:所以。⑥外户:从外面把门带上。

            而不闭。①是②谓③大同。

            ①是:这。②谓(wi):是。③大同:指抱负社会。同,有和、平的意思。

            (二)要点语句翻译

            1.全国为公。选贤与能,讲信修睦。

            全国是公共的。选拔推举品德高尚、有才华的人,(人人)讲究诚信,培育友善气氛。

            2.故人不独亲其亲,不独子其子。

            因而人们不只是爱戴自己的爸爸妈妈,不只是心爱自己的子女。

            3.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

            让老年人能够善终,让壮年人能够发挥自己的才华,为社会效能,让幼年人能章鱼彩票app-常识 | 初二语文文言文要点内容汇总,从速保藏够顺畅生长,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能干事的人都有人供养。

            4.男有分,女有归。

            男人有作业,女子有归宿。

            5.货恶其弃于地也,不用藏于己;力恶其不出于身也,不用为己。

            (关于)财贿,(人们)憎恶(那种)把它扔在地上(的行为),但并非自己想私藏;(关于)力气,(人们)憎恶它不出于自己,但乐意多出力并不是为了自己的私益。

            6.是故谋闭而不兴,偷盗乱贼而不作。

            因而奸滑之心阻塞而不会鼓起,偷盗、作乱害人的作业也不鼓起。

            7.故外户而不闭。是谓大同。

            因而(家家户户)门都从外面带上而不封闭。这便是抱负中“大同”的境地。

            (三)课文剖析

            1.文学知识。

            (1)选自《礼记》,儒家经典之一。章鱼彩票app-常识 | 初二语文文言文要点内容汇总,从速保藏

            (2)“四书”:《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

            (3)“五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

            2.“大路之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性阐明。“大路”,能够了解为管理社会的最高原则。这一句是总括,以下三句是分述。

            ①“全国为公”,这是说政权(也能够把社会财富包含进来)归于社会的全体成员,而不归于任何个人。

            ②“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员推举发生。推举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才华拔尖——用现在的话来说,叫作“德才兼备”。

            ③“讲信修睦”,说的是社会成员间应当树立起杰出的联络,要不是处女讲究诚信以消除诈骗,要崇尚友善以止息争斗,使社会坚持平和安靖。

            3.“故人不独亲其亲……不用为己。”这一层论述“大同”社会的基本特征。

            ①人人都能遭到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养爸爸妈妈、育婴儿女的心意扩大到其别人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出适宜的组织。又特别说到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实施日子保证,更充沛地体现了对全社会的关爱。

            ②人人都能休养生息。“有分”,便是有安稳的作业,能安心肠作业;“有归”,便是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才华锦衣玉食。以上两个方面主要是就物质日子说的。

            ③货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不用藏于己”,这是说人们爱惜劳作产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不用为己”,这是说人们在一起劳作中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地作业,却没有“多得”的想法。这主要是就人们的思维观念说的,由于只要树公心、去私心,才华到达货尽其用、人尽其力的境地。

            4.“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。

            文章挑选了一种特别的总括方法,便是拿实际社会跟这个抱负的“大同”社会作比照,然后水到渠成地指出,实际社会中许多漆黑现象如搞诡计、偷盗资产、作乱等等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的平和、安靖的局势。这个定论十分鼓舞人心。

            5.课文中所说到的“大路”“大同”各指什么,咱们应该怎样了解和知道?

            文中“大路”便是指管理社会的最高原则,其管理的作用便是休养生息的抱负状况。

            “大同”能够了解为儒家的抱负社会或是人类社会的最高阶段。

            “大路”和“大同”都是其时人们头脑中的抱负境地,两个词都带有显着的抱负颜色,寄予着人们对未来日子的夸姣神往。

            6.本文是从哪三个方面来阐明“大同”社会的基本特征的?

            ①人人都能遭到全社会的关爱。②人人都能休养生息。③人人都爱惜劳作成果,却毫无自私自利之心(或:货尽其用、人尽其力)。

            7.怎样了解孔子关于“大同”社会的思维?

            “大同”社会是夏曾经的社会形态,曩昔有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为根据,通过加工提炼然后设想出来的一个抱负社会形式,孔子的本意是树立一个合理的社会,以消除实际社会中的漆黑现象和不合理的当地,因而,孔子“大同”抱负社会源自于“五帝之世”,一起又高于“五帝之世”。

            8.文章表达了作者怎样的思维感情?

            文章表达了作者迫切希望呈现一个太平盛世的思维感情。

            9.“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?

            老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

            10.写出体现人人都能关爱别人,人人都能得到别人关爱,能休养生息的语句。

            故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

            11.《大路之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?

            是故谋闭而不兴,偷盗乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

            12.《大路之行也》中的成语:全国为公、老有所终、矜(鳏)寡孤单。

            13.你以为“大同”社会会完成吗?咱们现在的社会是“大同”社会吗?

            示例一:不会完成。由于那只是一种夸姣的抱负社会,实际社会中存在太多自私自利,离心离德。(言之有理即可)__示例二:会完成。现在的社会还不是“大同”社会。(言之有理即可)

            14.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处?

            ①从“黄发垂髫,并怡然自乐”中能够看出“桃源”中的白叟和孩子由于遭到全社会的关爱,日子极端夸姣,这便是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其间来往种作,男女穿着,悉如外人”可看出“桃源”中大众休养生息,这便是“大同”社会中的“男有分,女有归”。③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中大众热情好客,这便是“大同”社会中的“人不独亲其亲,不独子其子”。

            声明:本文来源于网络和家长共享,由北京中考在线团队(微信大众号:BJ_zkao)排版修改,如有侵权,请及时联络管理员删去。

            声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间服务。
            请关注微信公众号
            微信二维码
            不容错过
            Powered By Z-BlogPHP