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            何新:神兽麒麟,本来你是只“怪样子”啊

            admin 2019-06-02 213人围观 ,发现0个评论

            何新:神兽麒麟,本来你是只“怪样子”啊

            永乐十三年十一月,榜葛剌特使来我国进献“麒麟”(即长颈鹿)

            麒麟是古代传说中的一种瑞兽,其状如鹿,独角,角端有肉,全身生鳞甲,牛尾、马足,黄色圆蹄,非常稀有。前史上麒麟见于史书的清晰记载有两次。

            一为孔子著作的《春秋》所记:“鲁哀公十何新:神兽麒麟,本来你是只“怪样子”啊四年(公元前481年)春,西狩获麟。”《春秋公羊传》:“麟者,仁兽也。有王者则至,无王者则不至。有以告者曰:‘有麇而角者。’孔子曰:‘孰为来哉!孰为来哉!’反袂试面,涕沾袍。……孔子曰:‘吾道穷矣”。何休注曰:“麟者,和平之符,圣人之类。时得麟而死,此亦太告夫子将没之征。故云尔。”(《春秋公羊传注疏》卷二八“哀公十四年”)

            一为《史记》所记,汉武帝元狩元年(公元前122年),汉武帝“冬十月行幸雍,祠五田寺,获白麟”。汉武帝快乐,为此而更改年号。

            汉代今后的儒家认为,麒麟是孔子和圣人的标志。孔子生平与麒麟关系密切。相传孔子出世之前和逝世之前,都出现了麒麟。最为人熟知的一个记载是鲁哀公十四年春,鲁君“西狩获麟”。可是孔子却为之哀痛落泪,悲叹麒麟所来非时,悲叹“吾道穷矣”。孔子因之作歌曰:“唐虞世兮麟凤游,今非当时来何求?麟兮麟兮我心忧。”孔子的《春秋》纪事从此绝笔,不久就逝世了。

            那么,麒麟究竟是一种什么动物?在动物界中是否实在存在过?

            - 壹 -

            传说麒麟是一种仁慈、温柔、友善的仁兽、瑞兽。《荀子》云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在何新:神兽麒麟,本来你是只“怪样子”啊郊野。”《说文解字》:“麒,仁兽也,麋身龙尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注:“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所认为仁也。”

            汉刘向《说苑》云:“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规则,择土而践,彬彬然动则有容仪。”

            明何法《徵祥记》云:“麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。许云仁宠,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也。”麒麟或简称曰“麟”,咸认为祥瑞之物。《礼记》礼运:“麟凤龟龙,谓之四灵。有毛之虫三百六十,以麟为之长。”

            “麒麟”二字均从“鹿”,标明古人认为麒麟归属于鹿。因此在明代,人们曾把来自非洲的长颈鹿附会而称作“麒麟”。

            可是我认为,麒麟并非非洲的长颈鹿(我国大陆自古不存在此物),也并非一种虚拟的神幻动物。

            麒麟

            依据古代传说做归纳剖析,麒麟应当是鹿类中较为特异的一种,具有“麋身、牛尾、马蹄、鳞身、独角、黄色”的独特特征。也便是说麒麟作为鹿种,其角、蹄、尾巴、外形等又都与一般的鹿类不同。这种独特鹿类的原型,我认为应便是古代我国大陆从前特有、后来濒临灭绝的一种珍稀特异的鹿种——麋鹿,俗称“怪样子”。

            麋鹿,拉丁名:Elaphurus davidianus,英文名:David’s deer。属鹿科:Cervidae,原产于我国辽宁、何新:神兽麒麟,本来你是只“怪样子”啊华北以及黄河和长江中下游,与大熊猫相同是我国特产动物,濒临灭绝。

            麋鹿是一种外形非常特别的大型鹿类。它的头似马,角似鹿,蹄似牛,尾似驴,颈似骆驼,所以俗称“怪样子”。与一般的鹿类不同,而与传说中的麒麟非常相似。

            麋鹿体长约2米,肩高可达1.3米。尾长,尾端下垂到脚踝;冬毛长呈灰棕色,夏毛红棕色,颈部有一条黑褐色纵纹延伸到体背前部,颈下有黑褐色长毛。其雌性无角,雄性有角,角枝形状非常特别,不像一般鹿角,分叉很多—所今后来或许被讹传为独角。麋鹿的角多肉而非骨质—与麒麟之角戴肉的传说特征相符合。麋鹿的尾巴比其他鹿类长得多,可达65厘米,是鹿科动物中最长的,结尾生有丛毛。

            麋鹿喜水,善游水。因为趾蹄广大,侧蹄亦能着地,适于在雪地和泥泞地上活动,所以有所谓“不履生虫,不折生草”之说。麒麟唯以青草、树叶、水生植物为食。

            - 贰 -

            清《黑龙江外纪》(卷八)记:“怪样子,鹿类。俄伦春役之如牛马,有事哨之则来,舐以盐则去,部人赖之,不杀也。国语谓之‘俄伦布呼’,而《异域录》称之为‘角鹿’。尝见《清文汇书》云:‘怪样子,牝、牡皆有角。’则称角鹿不为无本。土人饲以石花,即苔也。”

            按所谓“角(古音读决)鹿”之转音,正是“吉鹿”或麒麟。所以麒麟之得名,就语源论,其实便是“吉鹿”的转语。

            据有关动物学的记叙,从出土的化石考证,商周从前“怪样子”从前广泛散布于我国的华北和华夏的沼地草原区域,可是春秋今后麋鹿即不多见。

            “怪样子”

            因我国东北区域地广人稀,其森林草原区域一向还有残存。可是到了明清时期今后,户外的麋鹿也逐步绝灭。清人入关今后,从前从何新:神兽麒麟,本来你是只“怪样子”啊关外带来一些麋鹿,放养于河北承德和北京南苑的皇家猎苑中。

            据有关记载,到清末,最终一群约百只“怪样子”仍存活在北京城南的“南海子”的皇家猎苑中。1865年,法国传教士大卫来到“南海子”,发现了这儿的“怪样子”,深感独特。翌年,他将一对“怪样子”运往巴黎。尔后,又有一些“怪样子”被欧洲人运往欧洲一些国家。1900年八国联军侵入北京,“南海子”围场的麋鹿被猎杀一空,从此麋鹿—“怪样子”在我国本乡绝迹。

            〔清〕焦秉贞《历朝贤后故事图麟趾贻休》

            然而在海外,英国乌邦寺庄园则一向把来自我国的“怪样子”豢养起来,让其繁衍生息。1981年,我国派科学代表团前往乌邦寺庄园调查“怪样子”。1985年8月,英国赠予我国22头麋鹿,使之重返故土。通过科研人员的尽力,现在在我国饲养麋鹿总数已繁衍过千头,但仍然是一个濒危物种。

            麟衔玉书图

            《诸神的国际》

            何新 著

            现代出书社2019年5月出书

            定价:9何新:神兽麒麟,本来你是只“怪样子”啊8好想日.00元

            了解更多

            作者对《山海经》等典籍深化发掘,使用语言学、动物学、考古学、图纹学、前史学以及地理学等多方面资料和依据,细心爬梳,打通了我国广为流传的神话传说及神话人物间千丝万缕的相关,厘清了华夏诸神的来源及流变,并由此剖析与解读上古先民奥秘的精神国际和文明暗码。可以说本书是他对我国神话研究成果的一次整理与提高,对《诸神的来源》中的一些观念也进行了修订与完善。一起,本书以近200幅的精巧前史图片,出现了一个绮丽而充溢奇幻颜色的神话国际,给读者以沉溺式的阅览享用。

            END

            现代出书社

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